🕉️ Quelque part… C’est toujours ailleurs


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🕉️ Quelque part… C’est toujours ailleurs

« Le Bouddha ne voit d’enchaînement que lorsque la vie s’éprouve dans une stérile répétition [comme] dans l’expressive formulation métro-boulot-dodo. Dans la servitude de l’éternelle répétition, le présent reste enclos sur lui-même, le passé ne peut être reconnu pas plus que ne se dessine un avenir? le rêve y a-t-il encore une place ? Nous savons comme la répétition mécanique nous entraîne vers une lente déshumanisation et comme nous nous sentons redevenir humain lorsque nous nous permettons de vivre un autre possible. Rêver, simplement rêver, est déjà une trouée dans la banale répétition du quotidien.  Un autre possible n’est pas la seule promesse d’une autre existence, mais d’un autre monde. [Si] les disciples ne perçoivent que l’apparence ordinaire du monde de Sahâ (le monde d’Endurance) … les bouddhas et les bodhisattvas convertissent le regard des adeptes et les invitent à leur tour à s’inventer magicien : il ne s’agit pas simplement de se transformer mais de renouveler sa relation au réel. Le monde devient un lieu d’imagination. Il n’existe ni arrière-monde ni d’autre monde ailleurs, il n’existe que notre propre capacité à transfigurer ce monde ordinaire. » (Éric Rommeluère – Se soucier du monde – Editions Almora – 2014)

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« Le bonheur humain est composé de tant de pièces qu’il en manque toujours. » Jacques-Bénigne Bossuet


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Dans le bouddhisme on considère que nous sommes principalement la somme de 5 agrégats (skandhas) :

  • la forme : C’est penser « je suis le corps » et cela simplifie la vie en créant le sens de délimitation et de la séparation : moi et non-moi (les autres), le miens & ce qui n’est pas à moi, ce que je dois défendre, ce que je dois convoiter.

  • les sensations : les 5 sens auxquels les bouddhistes rajoutent le sens mental. Ces 5 sens nous permettent de faire l’expérience d’une grande partie du monde physique et du monde des idées. Dans le cadre de la vision séparée née de la « forme » nous inspectons cet « ailleurs/non-moi » pour voir si ce qui s’y dresse est bien disposé, menaçant ou neutre. De cette manière, notre relation à la réalité se construit en catégories : plaisir et douleur, espoir et peur, aimer et ne pas aimer. La division entre moi et non-moi prend maintenant place à l’intérieur du moi.

  • Les perceptions ou impulsion  : les jugements que l’on porte sur nos sensations et qui nous font adopter une attitude (passion, agressivité ou ignorance) vis-à-vis des situations, fondée sur le fait que nous les percevons comme favorables, menaçantes ou neutres.

  • les volitions ou conceptualisation : suite à nos jugements, cela crée en nous des intentions qui entraînent des actes (karma) et orientent l’esprit. C’est un pas de plus vers la solidification de notre identité. Nous générons des croyances et des interprétations élaborées à propos d’une réalité fondée sur nos schémas d’espoir et de crainte.

  • La conscience : conscience de chacun des 6 sens et en même temps et inversement, les 4 premiers skandas nourrissent le sentiment de conscience et nos pensées. La plupart de notre activité mentale est une tentative de prouver que nous existons, que nous sommes quelque chose de solide et que nous allons bien. 

 

ZEM sur Androïd et Iphone


ZEM est maintenant disponible en lecture sur l’application BIBLIOMOBI qui est intégrée à l’application MEL de la Métropole Européenne de Lille. (Cliquer sur le logo ci-dessus pour la télécharger si vous lisez cet article depuis un smartphone ou une tablette, sinon cherchez MELCOME dans le « magasin d’applications » de votre téléphone

Tous les mois vous pourrez ainsi lire une dizaine de dessins et de textes de ZEM :

Le zen c’est commencer par la fin


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Ainsi se TERMINE ma retranscription des « aventures » de Zem (et Maître TSé et Aïko). Cela fait 8 ans que j’anime cette BD, je pense qu’il est temps pour moi d’arrêter avant de trop me répéter. MERCI à tous ceux qui ont participé à cette aventure, aussi bien ceux dont j’ai pu interpréter leurs enseignements, ceux qui ont gentiment et bénévolement traduit Zem (en espagnol, anglais, portugais, chinois) et principalement Roberto qui le fait quasiment chaque semaine depuis le début et qui m’apporte toujours beaucoup d’éléments de réflexion, ainsi qu’à vous tous lecteurs qui m’accompagnaient. Le site reste ouvert et consultable, de même que la page Facebook de Zem (voir ci-dessous) que je vais continuer à mettre à jour pour qu’elle présente tous les dessins de Zem. Comme jusqu’ici, vous pouvez réutiliser ces dessins qui sont sous licence Créative Commons dans le cadre d’une utilisation personnelle, associative et non lucrative, à condition de ne pas les modifier (sinon prendre contact avec moi), et de citer la source : http://zem.baylot.org . Sinon vous pouvez toujours vous procurer les BD de Zem sur http://librairie.baylot.org .  Je vous retrouve avec plaisir sur mon blog http://frederic.baylot.org où j’y présente en plus de mes autres BD, quelques textes et articles. Au plaisir de l’échange, chaleureusement, Frédéric .

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Tous les dessins de ce site “Zem apprenti maître Zen” sont mis à disposition par leur créateur Frédéric Baylot selon les termes de la licence Creative Commons : Paternité – Pas d’Utilisation Commerciale – Pas de Modification 2.0 France. Pour toute publication sur un site ou blog Web, ou pour obtenir des autorisations au-delà du champ de cette licence merci de me contacter.

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Allumer Le Feu


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Dans son dernier discours avant de quitter le temple d’Antaiji en 1975 Kôshô Uchiyama Roshi a dit aux moines de ce temple :

Entraidez-vous les uns les autres en créant un lieu où les véritables disciples peuvent pratiquer sans difficulté.

Il est important que chacun puisse contribuer à édifier et protéger une atmosphère qui favorise la pratique commune. Personne ne peut prétendre à incarner l’esprit de Bodhi** sans interruption, l’esprit  qui aspire à pratiquer et atteindre l’éveil.

Chacun s’unit aux autres et offre à l’effort général la contribution de son propre petit esprit de bodhi.

Sawaki Roshi disait souvent qu’un monastère  est semblable à un feu de charbon de bois dans un hibachi***. Si vous n’y mettez qu’un seul petit charbon le feu s’éteindra rapidement, mais si vous en mettez beaucoup, même petits, le feu prendra.

De la même façon, chacun d’entre nous doit donner la contribution de son propre petit esprit de Bodhi, permettant ainsi au sangha d’éclore.

Kôshô Uchiyama

** Esprit de la Bodhi : Esprit d’éveil, Bodaishin en japonais, Bodhiccita en sanskrit. ou autrement dit l’aspiration et l’engagement à atteindre l’éveil ou bouddhéité
*** Hibachi : dispositif traditionnel de chauffage japonais. Il consiste en un contenant de forme ronde, cylindrique ou en forme de boîte. Ouvert sur le dessus il est fait, ou au moins tapissé en dedans, d’un matériau résistant à la chaleur et est conçu pour contenir du charbon de bois incandescent.

LIRE L’ARTICLE INTÉGRAL SUR LE SITE « LE JARDIN DE LA VISION PURE ».

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« Il n’y qu’un seul instant où vous êtes en vie, cette minute, ici et maintenant. » (Storm Jameson)


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« Ici et maintenant » est une notion clé ; l’important est le présent. La plupart d’entre nous avons tendance à penser anxieusement au passé ou à l’avenir, au lieu d’être complètement attentifs à nos actes, paroles et pensées du moment. Il convient d’être complètement présent dans chaque geste : se concentrer ici et maintenant, tel est l’esprit du Zen. Tout aussi essentielle est la formule « s’asseoir simplement » (shikantaza), « gratuitement, sans but ni esprit de profit » (mushotoku). »

Taisen Deshimaru, « La pratique du Zen ».

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Les oiseaux


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Le ciel pur d’automne
Un boqueteau de vieux arbres
Et cette cabane !

Le ciel clair d’automne
Des milliers de moineaux
Le bruit de leur ailes

Enzo Ryokan

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Aux petits oignons


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Il y a 7 ans je créais le premier dessin de Zem (ici) . Ce dessin ci-dessus est un clin d’oeil au second dessin que j’ai fait en mai 2008 (ici). Zem aura son blog à lui deux mois plus tard. Maintenant il est aussi sur Facebook et sur Pinterest.

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Juste un doigt !


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« Montrez-vous vous même du doigt et observez » Ramana Maharshi

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(lu sur le site Éveil impersonnel)

Visitez et EXPÉRIMENTEZ le site de Douglas Harding : LA VISION SANS TÊTE >>> ICI

 

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« Grasse cuisine fait maigre testament. » (Proverbe)


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« On peut comparer les parties de notre corps à des ustensiles de cuisine que l’on a depuis longtemps — tasses, soucoupes, assiettes, etc. Au début ils étaient propres et brillants, mais après avoir été longtemps utilisés, ils ont commencé à s’user. Quelques-uns se sont cassés, d’autres ont disparu et ceux qui restent sont abîmés, plus ou moins déformés — mais il est dans leur nature d’évoluer comme cela. Il en va de même pour votre corps. Il a subi des changements continus depuis le jour de votre naissance, en passant par l’enfance, la jeunesse et maintenant la vieillesse. Vous devez accepter cela. Le Bouddha a dit que les conditions (sa !kh !r !) — qu’il s’agisse d’états physiques ou psychiques — ne nous appartiennent pas en propre ; il est dans leur nature de changer. Méditez cette vérité jusqu’à ce que vous la compreniez clairement. » (Ajahn Chah). (Lire le texte intégral sur Buddhaline)

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